 |
Syariah
hanya bersifat kaku bagi mereka yang menemukan diri mereka hidup
dibawah yurisprudensinya. Tapi bagi mereka yang bekerja untuk
memberdayakan hukum-hukum Allah – dan yang menjadi pimpinan diantara
mereka adalah para jihadis – mereka bukan hanya diijinkan untuk mengabaikan Syariah, tapi mereka juga diijinkan untuk mengabaikan standar moral yang paling mendasar.
Ulama Saudi, Nasser al-Umar
|
Tahun lalu, menurut laporan media Arab,”ulama
Saudi Nasser al Umar telah mengeluarkan sebuah fatwa yang mengijinkan
para mujahidin (jihadis) yang
sedang bertempur di Suriah, untuk
melakukan seks-jihad dengan saudari-saudari perempuan mereka
(muharamhum), jika mereka tak menemukan wanita lain yang dapat mereka
ajak untuk bersetubuh. Ulama Saudi ini juga memuji para mujahidin yang
tidak berhenti bertempur melawan apa yang ia sebut sebagai sang
penindas, yaitu pemerintah Suriah dan rejim Iran.”
Ulama
ini menetapkankan fatwanya lewat salah satu saluran tv yang dikaitkan
dengan gerakan jihad radikal. Ia juga dilaporkan mengatakan bahwa: “hari
ini sejumlah orang menentang fatwa (termasuk yang dilakukan pihak Barat)
yang dikeluarkan oleh ulama-ulama yang membantu para saudara mujahidin
kita yang sedang berperang di Suriah, tanpa mengeritik pembunuhan
anak-anak dan kaum wanita yang terjadi di Suriah.
Laporan yang sangat mengejutkan ini bukan baru pertama kali disampaikan. Sebagai contoh, berdasarkan video dokumen dari Arab
ini, “jihad yang baru, mengijinkan pria dan wanita yang tergabung dalam
Front al-Nusra, yaitu mereka yang memiliki hubungan darah untuk menikah
demi nama jihad karena ketersediaan kaum wanita diantara para jihadis
yang bergabung dalam organisasi itu, sangat kurang.
Seorang
pria tampak dalam video itu sambil berkata,”Di gunung Zawia ada seorang
iman yang bernama Imam Hussein. Mereka membawa kepadanya seorang pria
dan wanita yang merupakan abang dan adik kandung. Kemudian imam ini
berkata,”Allahu Akbar” kepada mereka sebanyak 3 kali, untuk mensahkan
mereka sebagai suami isteri dan karena itu boleh berhubungan seks.”
Rasionalitas
dan justifikasi dari fatwa yang dikeluarkan oleh sang ulama didasarkan
pada aturan Islam yang mengatakan, “Tujuan menjadikan yang haram menjadi
halal”.
Dengan
kata lain, karena berperang untuk menjadikan “Firman Allah,” atau
Syariah, menjadi aturan tertinggi adalah hal yang paling penting, dan
oleh karena para jihadis mengalami tekanan moral karena ketiadaan sarana
untuk menyalurkan hasrat seksual mereka sementara mereka masih harus
terus berperang, karena itu bagi wanita-wanita Muslim, mereka diijinkan
untuk memberikan tubuh mereka kepada para jihadis ini – termasuk mereka
yang masih punya hubungan darah dengan si wanita, sebab hal ini pun
didukung oleh ayat Quran yang mengatakan,”
“Sesungguhnya
Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka
dengan memberikan surga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah;
lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang
benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. Dan siapakah yang
lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah
dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang
besar.” (Qs At Taubah 9:111)
Ayat
ini secara tradisional dipahami bahwa pria-pria Muslim dibenarkan untuk
“menjual diri mereka” yaitu tubuh mereka, demi tujuan jihad, sebagai
ganti Firdaus yang dijanjikan oleh Allah kepada mereka. Dalam konteks
jihad seks, kaum wanita Muslim – termasuk yang masih memiliki hubungan
darah – juga diminta oleh Allah untuk menjual “diri mereka”, (tubuh
mereka demi seks) dengan tujuan supaya mereka secara tidak langsung
dapat memperkuat jihad, disamping bahwa dengan melakukan itu, Allah pun
telah menjanjikan Firdaus kepada para wanita ini.
Fakta bahwa “Tujuan menjadikan yang haram menjadi halal”,
bertanggungjawab untuk setiap hal yang tampaknya bersifat kontradiksi,
misalnya: Wanita Muslim diwajibkan untuk menutupi tubuh mereka mulai
dari kepala hingga ujung jari dengan hijab, namun demi jihad, mereka
justru diijinkan untuk melacurkan tubuh mereka. Homoseksualitas dilarang
– tetapi diijinkan jika dianggap sebagai cara untuk membunuh orang-orang kafir. Berbohong dilarang – tetapi diijinkan
jika itu dapat memberdayakan/memperkuat Islam. Bunuh diri dilarang –
tapi diijinkan saat Muslim melaksanakan jihad – dan itu disebut
kemartiran. Mencuri dilarang – tapi harta jarahan perang disediakan bagi
para jihadis yang berhasil menaklukkan orang-orang kafir.
Apa
pelajaran moral dari berita ini? Syariah hanya bersifat kaku bagi
mereka yang menemukan diri mereka hidup dibawah yurisprudensinya. Tapi
bagi mereka yang bekerja untuk memberdayakan hukum-hukum Allah – dan
yang menjadi pimpinan diantara mereka adalah para jihadis – mereka bukan
hanya diijinkan untuk mengabaikan Syariah, tapi mereka juga diijinkan untuk mengabaikan standar moral yang paling mendasar.